連云港研學(xué)旅行線路形式多樣，范圍寬廣，內(nèi)容豐富。通過境外研學(xué)旅行，學(xué)生可以感受不同國(guó)家的風(fēng)土人情、歷史地理、飲食特色等。這些異域文化可以拓展學(xué)生的國(guó)際視野，體悟國(guó)與國(guó)、人與人、人與自然的關(guān)系。但這些體驗(yàn)并不具有必然的理性意義，如果缺乏針對(duì)性的指導(dǎo)，只能成為短時(shí)記憶，甚至可能產(chǎn)生理解偏差。因此，帶著問題去發(fā)現(xiàn)、去思考，在連云港研學(xué)旅行中培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，顯得尤為重要。

        第一，在社會(huì)實(shí)踐中接觸豐富多彩的學(xué)習(xí)素材，在知識(shí)的遷移中舉一反三，觸類旁通。“過去，書本是孩子的世界?，F(xiàn)在，世界是孩子的書本。”作為我國(guó)發(fā)展素質(zhì)教育的一種創(chuàng)新舉措，研學(xué)旅行超越了學(xué)校、課堂的局限，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中接觸豐富多彩的學(xué)習(xí)素材。但與課堂教學(xué)為主的校內(nèi)教學(xué)相比，更具開放性、松散性和多元性。這增加了研學(xué)旅行的教學(xué)難度，需要教師有針對(duì)性地備好課，有目的、有組織、有計(jì)劃地開展研學(xué)旅行的教學(xué)工作。針對(duì)學(xué)生的年齡特征，選擇適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的連云港研學(xué)旅行地點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)科的教學(xué)需要選擇有價(jià)值的研學(xué)旅行內(nèi)容。學(xué)?？赏ㄟ^開發(fā)連云港研學(xué)旅行校本課程，形成不同年級(jí)、不同年齡段的系統(tǒng)化、層次化連云港研學(xué)旅行計(jì)劃。

        第二，感受、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)所到之處的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)知和自信。不同國(guó)家、不同地域、不同民族、不同種族有著不同的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅可以反映文化的價(jià)值，也映照出人們對(duì)文化創(chuàng)建、傳承及發(fā)展的智慧。連云港研學(xué)旅行基地中學(xué)生既可以體驗(yàn)不同的文化差異，也要思考不同文化的精神底蘊(yùn)和知識(shí)構(gòu)成。一種文化現(xiàn)象在不同地域的傳承可能折射出社會(huì)發(fā)展史，一種文化產(chǎn)品也可能代表了一個(gè)地方的價(jià)值特征。文化現(xiàn)象是表面的，意義卻是深刻的。學(xué)生在連云港研學(xué)旅行中自覺感受、發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)所到之處的文化內(nèi)涵并非易事。連云港研學(xué)旅行公司可根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，選擇適合學(xué)生理解水平的文化環(huán)境。

        第三，在探索中發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問題、研究問題的良好思維習(xí)慣。連云港研學(xué)旅行課程的重點(diǎn)是“研”，“研”是理性的，需要教師的引導(dǎo)和設(shè)計(jì)，需要學(xué)生的思考和驗(yàn)證。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣，提升學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力?；诖?，教師對(duì)研學(xué)旅行研究主題的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是清晰的，但不是唯一的，也不應(yīng)是僵化的。它可以隨著問題情境的變化而變化，隨著學(xué)生理解程度的改變而改變。在連云港研學(xué)旅行中，教師對(duì)問題的設(shè)計(jì)要服務(wù)于培養(yǎng)學(xué)生探索問題的思維習(xí)慣。通過探索，學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)問題，出現(xiàn)問題研究的生長(zhǎng)點(diǎn)。通過研究，學(xué)生可以證明對(duì)問題認(rèn)識(shí)的對(duì)與錯(cuò)。

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